“Aus einem anderen Gesichtspunkt ist allerdings die Lehre des Lao-tsee...
 zu betrachten;
diese ist wirklich speculatv in einem ganz anderen Sinn als die politische Moral des Conficius.....
Da zeigt sich nun aber, dass die Tao-Lehre so ganz im Geiste des entferntesten Ostens gedacht und erfunden ist...
(Sie erinnern sich ganz ähnliche Ausdrücke; der wir uns für die erste Potenz bedient haben)
... Der ganze Tao-Te-King bewegt sich nur darum, durch eine grosse Abwechslung der sinnreichsten Wendungen diese grosse und unüberwindliche Macht des nicht Seyenden zu zeigen.”

Schelling, Friedrich Wilhelm Joseph
Ausgewählte Schriften 1842-52
 

"Im Abschnitt „China“ seiner Philosophie der Mythologie  [7] (II, 24. Vorl..) findet sich dann auch eine Erläuterung der chinesischen Dao- Lehre und des Dao.
Obwohl von Schelling wenige Originaltexte in Übersetzung zur Verfügung standen,
hat er doch in kaum zu übertreffender Weise das Wesen des Dao erspürt und zu beschreiben versucht. Durch ihn beeinflußt und auf Grund der sich allmählich verbessernden Lage hinsichtlich der Textübersetzungen verstärkte sich im letzten Drittel des 19. Jahrhunderts das Interesse
vieler Philosophen, Literaten und auch von Theologen verschiedener christlicher Konfessionen
für den Daoismus." [Walf]  [7]

Dr. Hilmar KLAUS  2002-2007 ff. Germany  >Tao Time Table> - Zeittafel Literatur   >>>
 

Einige Übersetzungen dieses ersten Verses des Tao te King.      >>>

Laotse
Tao Te King

Übersetzt von Richard Wilhelm              >>>

Vers 1 - 20
Vers 21 - 40
Vers 41 - 60
Vers 61 - 81

“Es gab unter den Chinesen auch schon eine Klasse von Menschen, die sich innerlich beschäftigten, die nicht nur zur allgemeinen Staatsreligion des Tien gehörten, sondern eine Sekte bildeten, die sich dem Denken ergab, in sich zum Bewusstsein zu bringen suchte, was das Wahre sei. … und das ist die Sekte des Tao.”

(G. W. F. Hegel. Vorlesungen über die Philosophie der Religion I, Werke 16, stw. S. 328)  

Quelltext  >>> 

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